馮驥才說(shuō)，清明由寒食、上巳、清明三節(jié)合一而來(lái)，是一個(gè)多來(lái)源的節(jié)日，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有特殊意義。"上巳節(jié)盡管已基本消失，但其踏青、插柳等傳統(tǒng)習(xí)俗已被融合進(jìn)了清明節(jié)之中。因此，清明既有祭掃、寒食等感傷性的內(nèi)涵在其中，又有踏青、蹴鞠等親近自然的眾多民俗活動(dòng)。這個(gè)節(jié)日由此便被賦予了兩層含義，一是近人情、傳哀思，在追憶前人中牢固人與人之間的情感，二是在踏青、插柳等活動(dòng)中走近大自然，親近大自然，達(dá)到天人合一的境界。"

    馮驥才指出，清明節(jié)的很多習(xí)俗經(jīng)過(guò)歷史演變，有了新的形式。比如傳統(tǒng)的插柳習(xí)俗在現(xiàn)代社會(huì)已發(fā)展成為植樹(shù)活動(dòng)。蹴鞠、蕩秋千玩起來(lái)會(huì)受到場(chǎng)所、工具等諸多限制，但完全可以嘗試用其他的戶外運(yùn)動(dòng)來(lái)代替。

    馮驥才說(shuō)："傳統(tǒng)文化的價(jià)值，就在于其中包含了文化傳統(tǒng)。對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化是根基，是身份，是標(biāo)志，更是內(nèi)核。中華民族節(jié)日文化具有多樣性，各地百姓用豐富多彩的風(fēng)俗活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)生活理念，表達(dá)他們對(duì)生活的追求。"

    馮驥才還表達(dá)了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：我們完全可以添加新的元素來(lái)傳承清明傳統(tǒng)文化。歷史發(fā)展到現(xiàn)在，人們已經(jīng)自覺(jué)地為傳統(tǒng)文化添加了很多新的內(nèi)涵。文化要有金字塔，其根基在于民族傳統(tǒng)文化，我們需要一些新的載體和形式來(lái)把這些文化繼承下來(lái)。